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[精彩][黄石诗坛]柯尊解在胡晓光诗歌研讨会上的发言《我和胡晓光以及胡晓光的诗》

时间:2019-03-27 来源:湖北之窗

柯尊解,湖北省作协会员,曾任省作协理事、签约作家,黄石市作家协会名誉主席。柯尊解19岁开始文学创作,曾在《长江》、《东风》、《鸭绿江》、《北方文学》、《收成》、《小说》等文学期刊上宣布中短篇小说多篇,出版长篇小说七部。

谈论

我和胡晓光以及胡晓光的诗

——在胡晓光诗歌研讨会上的谈话

柯尊解

晓光是在文学最喧闹的时间脱离文学的,却又在文学很凄凉的时辰,回归了文学,并且带回归一身荣耀。这很有意思。

我是个没有诗意的人,率直地说,我从根本上就不懂诗歌,我是把晓光的诗,当成朋友之间的豪情交换来读的,就像是读一封信那样。在晓光方才回归的2016年的夏天,我写过一篇文章,问题叫《我与胡晓光以及胡晓光的诗》。这个问题在其时,是冲口而出的,这意思即是说,我说的不是诗,而是我、胡晓光、胡晓光的诗,这三者之间的关联。当时间,我起首被激昂的,是晓光诗中的一个比方:我爱护这末年斑如珍爱家谱里的繁体字”。

晓光在一首名为《老年斑——献给天国的父亲》的诗中,这样写道:

这是我的晚年斑

那些星星正在点亮夜晚

忠厚说我喜爱这正在到来的末年斑

我如同一向都在等着到来的末年斑

我,喜好这些镶嵌在两鬓的钻石

一如我畴前喜爱过的小甲虫

至今照旧爱好的小蚂蚁

我珍爱这老年斑如珍爱家谱里的繁体字

哦,这张脸终于有了模样

那些错误和荣光终于可以果敢地写到脑门上

让人看

——是以,我爱好这满额的有年头的内涵

我想起早逝的父亲——

青天啊我的父亲到死都没有得到一个末年斑!

我爱护这老年斑如珍视家谱里的繁体字”这个比喻,令我心田立时发抖不已。把老年斑比喻成我们家谱里的繁体字,如此奇特的比方,胡晓光是怎么想出来的?是神帮了他,照旧佛帮了他?我们家谱里的那些繁体字,实在早已经不止是一种文字。全世界的翰墨都只是一种对象——记录语言的对象,工具是没有任何感情色彩的。唯有我们家谱里的那些繁体字,倒是我们的汗青,我们的精力桑梓,我们的魂, 甚至是,我们心中的图腾。象形,形声,会心,指事,甚至是它的笔画撇捺反正弯折钩点,它们把我们这个民族的一切——搜罗勤奋,善良,聪明,忠孝,丑陋,惨酷,懒惰和偏执——全都融汇其中了。族谱里的那些繁体字,是我们的父亲,祖父,太祖父,是我们的祖宗,是我们所由来的原始天尊,是我们的底子和魂灵。

如许绝妙的比方,在晓光的诗作中,有许多,俯拾地芥。比如《葡萄是拥挤的可是有序的》这首诗,它的整体构造便是一个奇异的比方。

葡萄在它们小小的家里是拥挤的

但是有序的

一个个怀着甜美的梦想

睁着甜蜜的眼睛

它们亲密无间的容貌

像我们那一代人的一家子——

家家都有一串亲昵无间的兄弟姐妹

在窄窄的房间里挤成一串

似乎能挤出甜汁来

日子那么挤,但每天有高兴

年迈大姐老是让着小弟小妹

小弟和小妹也总是依赖着年迈大姐

就像这串葡萄

拥挤,有序,而甜蜜。

那时父母也年轻

他们就像是带着绿叶的葡萄藤

这首诗先以“葡萄像我们那一代人的一家子”,从那一头比方进去,然后又以“我们兄弟姐妹就像这串葡萄”日常,从这一头比喻出来。这个构造像一只美丽的盒子,天衣无缝!

但还不仅仅只是一个比方。

这首诗写葡萄拥挤而有序,借一个比方写到“家家都有一串亲昵无间的兄弟姐妹”,始终扣住“拥挤,有序,而甜美”的主题,直到末了两句,却突然翻到“当时父母也年轻/他们就像是带着绿叶的葡萄藤”,这两句诗如同是嘎然一声断裂,从诗的一个主题猛一会儿蹦到了另了个主题——若没有带着绿叶的葡萄藤,葡萄,你们的拥挤,还或许那么有序和甜美吗?

这让我蓦然下子读到了宋诗的味道!

好比苏轼的《题西林壁》:

横算作岭侧成峰,远近坎坷各差异。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

这诗头两句写景,照此写下去,同样或许成为一首歌咏山川的好诗,但苏东坡却令他的第三句突然转入议论,由此而显现出一个深刻的生涯哲理。

他还有一首发怨言的《洗儿诗》,更有趣——

人皆养子望聪明,我被聪明误终生。

惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。

这首诗更是直接由议论入诗,导致的结论是“惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿”,只有愚昧而又卤莽的家伙,才能顺顺当当的为官作宦,每天进步,步步高升,直到公卿。

再如王安石的《登飞来峰》

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”同样是至理名言。宋诗里像如许由写景抒怀而溘然转入议论,而且在诗的末了推出一个哲理创作伎俩,是较量遍及的。中国的宋代,理学发达,易学和禅风也很流行,儒释道三家脑筋融会交融,文人大多崇尚义理,主张以文为诗,以议论为诗。他们以议论的概括方式进行诗歌创作,或将议论作为情感郁结后的喷发,再借景象的语言为体现技术,使诗作情韵、理趣兼备。在胡晓光的近作中,不仅有很多以议论为诗的例子,更有不少以散文的伎俩创作的诗篇。

有时候,晓光就在诗里,给我们讲一个小故事。好比这首《蚯蚓》:

烈日炎炎之下

一条蚯蚓爬行在滚烫的水泥路上

这水泥路对它来说便是茫茫戈壁

它不被烫死也要被渴死

这是个标题啊——

我不知道它

是找死还是赴死

这样的小故事,读来令人五内俱裂!一条蚯蚓在水泥路上蒲伏,这在今日车水马龙的大千天下里是何等的眇小,人们行色匆促,谁有时间顾及到它?诗人倒是从存眷生命的角度去存眷这条蚯蚓的!它现在不像畴前,它畴前不会被水泥路四面包围,它从前只在湿润的土壤路面上蒲伏——也有危险,但比现在不知道要安全多少倍,它在那样的泥巴路上爬行时,随时都可以钻入鬼域,情况困不住它。可是如今,它遇到了水泥路,这是它们世世代代都未曾碰到过的糊口威胁。“这水泥路对它来说便是茫茫戈壁”,它的出息就注定了“不被烫死也要被渴死”,活门是完全没有的!所以,骚人就极其难受地想——

我不知道它/是找死照旧赴死。

找死和赴死,当然都是死,那意义却是毫不能不异的,赴死是为着某一个目标去死,是葬送,以是就很有些悲壮慷慨的意思。但被水泥路团团笼罩在死亡沙漠里的,只有蚯蚓吗?亲手建筑了那些水泥路的人类呢——我感受我读到了墨客心田的发急。

晓光还用诗歌的形式,给我们讲了一条狗回家的故事。他写道:

你是怎样回来的?

你走错了多少路?

你走错了良多路才找回归

你敲错了许多门才找回归

整整六天

我们已经扫兴了

我们以为再也见不到你了

但本日朝晨你却回来了

你垂着头,像个做错了事的人

那一刻,我泪流满面

狗兄弟啊

你才是隔世找人

这么大的天下

一条失落多日的狗都能找抵家

我们尚有什么理由回不了家

便是在筹办这份发言稿的时间,我溘然想到了这首诗的一个特殊意义:

那条失踪多日的狗,由于心中牢记了桑梓,以是,无论它走错了很多路,也无论它敲错了良多门,哪怕是隔世找人,它也一定会回来到自己的家。

诗,是晓光心中的故里,他的回归,固然也便是必然和自然的。返回搜狐,检察更多

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